上海治疗白癜风医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdfyw/140210/4335687.html除了建立尼众佛学院，隆莲法师的另一个夙愿就是恢复中国的比丘尼二部僧戒。
所谓二部僧戒，须先请比丘尼十人为戒师，受“本法尼”戒；再由这十个比丘尼师父带领她们到比丘僧团中，请十位比丘为戒师，在比丘、比丘尼各十人的戒坛中，为她们授比丘尼戒。
二部僧戒传入中国后，经过一千多年的岁月，不知是因为传授起来比较复杂，还是因为比丘尼历来不被重视，很少举行传戒。
年1月，在成都的铁像寺和文殊院，以通愿法师为尼和尚、隆莲法师为羯磨阿阇黎的十位比丘尼戒师，先为受戒女众在铁像寺传“本法尼”戒；之后带她们到文殊院，请以宽霖法师为戒和尚的十位比丘戒师，为她们传比丘尼戒。这便是依二部僧戒律传授的比丘尼戒。受戒者九人，这是我国解放后第一次授比丘尼戒。受戒仪式非常隆重，袈裟飘逸，法相庄严，香火缭绕，钟鼓齐鸣。
二部僧戒的恢复意味着尼众出家修行走上了正轨。后来，四川尼众佛学院的每一期学生都会照此举行二部僧戒的传授仪式。
年6月13日，在洛阳白马寺建寺周年之际，隆莲法师应邀出席了庆祝法典，并再次担任了传授二部僧戒的尼和尚。这时的隆莲法师已经84岁了。
这次传戒是佛教史上最为隆重的一次二部僧戒仪式。有近人接受了传戒。传戒仪式的圆满成功令隆莲法师非常高兴，但更令她欣慰的是，亲眼见到了她的学生们都已成长为既有文化、又戒行精进、在全国各地发挥着重要作用的新一代比丘尼，中国佛教后继有人。
虽然隆莲法师如此积极地为恢复二部僧戒奔走忙碌，但她并不是个只知道严格执行繁琐仪轨的人，她更注重的是结合现实社会的特点弘法利生，止恶扬善，更注重的是弘扬人间净土。为此她曾多次撰文，表达自己的这种思想。
在《佛教道德观》中，她提出了“出世复入世的道德观”：
“如果只为独善其身而修戒定慧，虽能出离生死，于他人有何益处？”
“自己固然要成佛，更要紧的是使别人成佛。”
“菩萨的理想虽然很远，菩萨的境界虽然甚深，但菩萨的修行，却是从现在起步。菩萨修人天十善，是为了成佛普度众生；修出离生死的解脱道，也是为了普度众生；修菩萨的六度四摄，更是为了成佛普度众生。”
“为了社会稳定，国家昌盛，人民幸福，世界和平，佛教徒应学修如来圣慧所证的道德观。”
隆莲法师希望以佛教思想，来帮助人们认识今天的精神文明和物质文明之间的关系。
她在文章中指出：“物质文明，利用厚生，诚为社会发展之基础，倘若无精神文明帅之，物质文明可反为祸源。”
隆莲法师认为佛教的根本精神，与今天中国的时代精神，是相容乃至相投的。它提倡的也是真善美，也是奉献精神，无私无我。故佛教徒应当在修行中奉献于社会，利人利己，利己利人。
隆莲法师发表的佛学著述文章甚多：《摄大乘论疏略述》、《三皈依观初修略法》、《现观庄严论》讲记、《修菩提心七义论》讲记、《造像量度经汇释》、《四分比丘尼戒本讲义》、《能海法师弘法业绩述略》、《能海法师年谱》、《佛教道德观》等等。译著有：《比丘尼二部僧戒羯磨》（汉译英）、《空行母仪轨》（藏译汉）、《绿度母四曼荼仪轨》（藏译汉）、《毗卢仪轨手印》（藏译汉）等。
除此之外，法师还擅以诗言志，著有《隆莲诗词存稿》（未刊稿），所收近千首诗词，功力深厚，脍炙人口。如她二十五岁时所作《甲戌春题乌尤寺》七绝一首：
“江上林峦画不如，春风闲品美人图。
九嶷自是无膏沐，明镜烟鬟让彼姝。”
再如年12月所作《赴京道中》七绝二首：
“又上征轮出剑门，十年风雨定惊*。
喜看慧日披云出，万岭千峰礼世尊。
千古高风两智炫，蜀人为法好周旋。
宗门有幸开新运，我亦来看雨后天。”
年12月所作《新都宝光寺传戒法会圆满纪盛》七律一道：
“一会灵山尚宛然，紫霞佳气出云端。
千华佛子明心地，八部威灵护宝坛。
断惑文殊挥智剑，度生弥勒泛慈船。
衣珠无价从今获，水在澄潭月在天。”
也有反映现实社会的，如年所作《未必五首，诃五欲也》：
“未必钱多乐便多，财多累己自招魔。
阮囊何事堪羞涩，富有恒沙是佛陀。
未必芳菲始是春，枯槎老干见精神。
近来学得平心法，罗刹当前化美人。
未必名高位便增，泥中曳尾羡庄生。
青山断发成长往，不识人间有转轮。
未必肥甘便永年，饭蔬饮水乐吾天。
道人自有长生诀，物与民胞即是仙。
未必清闲便是仙，金仙原是火中莲。
骄阳当午池塘静，映日荷花别样鲜。”
这五首诗深为赵朴老称赞，他亲笔抄录此诗，发表在《佛教文化》杂志上。
隆莲法师并不是空谈佛法的人，她总是把学佛同现实生活结合在一起，在日常生活中积极弘扬人间净土，也常常劝导弟子和居士们，在现实社会中修行。
有一回，一个戴眼镜的年轻女子抱着一个刚半岁的孩子来见隆莲法师。这是常有的事。她们希望隆莲法师能给孩子摸顶，说几句祝福的话，还有的索性把自己孩子的照片搁在法师的桌上的玻璃板下，以讨吉利。
这位年轻女子据说是硕士研究生，也皈依法师做了居士。当她把孩子抱到法师面前时，那孩子立刻就笑了起来，而且无论怎么抱她，她都要把头转向法师这一边，看见法师就眉开眼笑。
法师笑盈盈地说，让她长大了学雷锋。
可能大家都会以为法师会说让她学佛，而那年轻的母亲似乎也有些意外，甚至有些失望。大概她希望法师说出更远大的前程。
但法师又重复，让她好好学雷锋，多做好事。
隆莲法师认为雷锋、焦裕禄、孔繁森这些人就是菩萨，他们做的事就是菩萨做的事。所以她希望那小姑娘长大了学雷锋。
平日里，也常会有一些婆婆来找她，问这问那，耽误很多时间。但她不管来人是谁，只要是求助的，都会给予最耐心的回答，从不敷衍了事。
这不禁让人想起人们常说的一句话：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”
年11月9日（农历九月十九）6时50分，隆莲法师在成都爱道堂安祥示寂，享年98岁。
隆莲法师的遗体火化后，烧出了很多舍利，她的舍利为骨舍利，硬度在5到6度之间。有很强的石化特征。形状依旧是骨骼碎片。骨舍利石化有时也称作玉化，是修行到很高等级的。如释迦摩尼的指骨舍利就是属于玉化。玉化的舍利最大特点和鉴定要点就是不怕烈火焚烧。隆莲法师的舍利有粒。大部分存放在各地舍利塔内，台湾中台禅寺存有43粒。
惟贤长老哀悼隆莲法师题写了偈语
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隆莲法师示寂志哀
慧星陨落人天哀悼
芳型永留慈光普照
一代宗师学海无伦
尼中瑰宝世界奇人
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