白癜风怎样能治好 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4786872.html中国士人，风气之盛，首推先秦。如秦赵苦寒之地，烈马胡风，慷慨悲歌，士人之气，可贯长虹。《史记》七十列传，名士层出，灿若星辰。战国末年，盛行养士之风，以赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君、齐国孟尝君最为著名，时称战国四公子。
孟尝君有食客数千人，无论出身高低，食宿均于己同。某晚孟尝君大宴宾客，因有人遮住烛光看不真切。一食客误以为孟尝君与众人的饭菜不一样，于是大怒，离席而去。孟尝君站起身端着自己的饭菜以示食客，食客惭愧，当场拔剑自杀。
与孟尝君齐名的平原君，住宅毗邻寻常百姓家。邻居中有个瘸子，一摇一晃的去井边打水，平原君的爱妾从楼上看到后大笑。第二天，瘸子登门对平原君说：“我听说你尊敬士人胜过疼爱美人，我不幸有病致残，你的爱妾从楼上看到后还要讥笑我，我希望你杀掉她。”平原君起初犹豫不决，但最终还是斩下爱妾的头，登门献给瘸子并向他道歉。自此，平原君声闻天下，食客争相以报。
两颗血淋淋的头颅，成就了孟尝君与平原君尊贤爱士的美名。孰不知，士可交而不可养。高士既负不羁之材，又何须乡曲之誉？而自养士之风盛行，士人成了权贵豢养的动物，天下再无高洁之士。所以侯嬴、朱亥宁愿潜于市井之中，为吏为屠，虽以薄技糊口，但仍存高世之风。
侯嬴，魏国人，自幼家贫，胸怀韬略，年七十而不见用。为生计所迫，在魏国国都大梁夷门做看守小吏。信陵君知侯嬴贤能，亲自登门拜访并馈赠厚礼。候生婉言推辞：“我修身洁行数十年，终不能因为现在贫困就接受公子钱财。”信陵君于是大宴宾客，等众人都坐好之后，亲自驾车去接候生。候生并不谦让，登车而座。在路过好友朱亥的肉店时，候生下车，故意和朱亥在街上谈话很久，以观察信陵君的脸色。信陵君始终牵着缰绳，恭恭敬敬地侍立在旁。此时，魏国王公贵族都等着信陵君回去开宴。当信陵君带着旧衣破冠的候生回到家里，请候生居上座时，宾客大惊。信陵君对市井中人如此恭敬，魏国国人都称赞他确实能礼贤下士。
孟子说：“天下有达尊者三，爵一、齿一、德一。”侯嬴、朱亥、信陵君各居其二，是以平分秋色。而世俗中高低贵贱之分，不过俗人眼光而已。何况侯嬴此举，皆在成就信陵君声名。孟尝君亦有贤名，但门下鸡鸣狗盗之徒，自然无法与侯嬴、朱亥相比。而作为战国四公子之首的信陵君，纵横捭阖，数退强秦，威服九州。其它三公子与信陵君相较，如烛光与日月争辉耳。
先秦之后，士气渐衰，连养士之风也荡然无存。文人雅士，大多沦为为*治斗争服务的工具。整部二十四史，高洁的隐士如凤毛麟角。至于魏晋，竹林七贤夹杂曹魏与司马氏残酷的*治斗争中，苦闷不堪。据说魏晋名士大多以服食类似*品的五石散来求得暂时解脱。竹林七贤之一的阮籍常常自己驱车，漫无边际的游走，行至路穷处便放声大哭。而嵇康被司马昭杀害后，好友山涛、王戎噤若寒蝉，先后投靠司马集团。司马昭长子晋武帝司马炎时，嵇康之子嵇绍因不事敌子未入仕途，山涛规劝嵇绍说：“天地四时犹有消息，而况於人乎。”这句话后来被传诵为名言。为了当官，竟让故人之子忘杀父之仇，也难怪大思想家顾炎武怒斥山涛是禽兽之行，“败义伤教至於率天下而无父者。”
盛唐后期，谗人高张，贤士无名。唐玄宗宠爱杨贵妃并重用李林甫等奸臣，由此而引发安史之乱。李白在《古风》中遂发“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”的感慨。长安失陷后，愤怒的将士在马崽坡发动兵变，唐玄宗不得不下令缢死杨贵妃。安世之乱中无数老百姓的血泪悲苦，竟被骚人墨客演绎成唐玄宗与杨贵妃缠绵悱恻的爱情赞歌。中国士人，连基本的判断是非的标准都丧失了，对权贵望尘而拜，只恨不能鞠躬车马前，还那里有什么士气？
乱世之中，只为苟全性命，接舆髡首，桑户裸行，古今皆然。谥法云：经天纬地曰文。士人如胸怀天下，注定会有苦难深重的一生。窃以为，士人如无屈原沉江之志，亦无孔孟仁义之行。至少可以幽居市井，独善其身。
宁做盛世鸡犬，不做治世英才。士人之风，已矣夫！（完成于年4月29日）
李向奎
