《口喋莲花》跋记
文/鲁翰（书房记专栏作家）
谨以《口喋莲花》献给我挚爱的*土高原和陕北祖祖辈辈的父老乡亲。
——作者题记
方言终究是要落花有意随流水而去的。
花开花落，付之东流，不可逆转，奈何阻留。陕北方言和九州大地天南地北、形形色色方言的命运恐怕殊途同归。有万千理由和希望让她们长存长生，但到底会有万千的抵触和因应教她们逐渐消泯以至杳然而逝。
中国无疑是世界上语言资源最为丰富的大国。很早的周代就出现了方言的概念，当时是说“殊方异语”。西汉时期有一个著名的辞赋家扬雄竟然编著有价值不凡的《方言》一书，这是华夏第一部比较方言词汇的重要著作。他那个“方言”跟如今的意思差不离乎，里面还出现了很多“通语”的说法，恰好与“方言”相对。顾名思义，“通语”就是西汉时期的“普通话”，其来源则是承袭先秦时代的“雅言”。“雅”是“正”的意思，“雅言”即正确规范的语言。因为有了“雅言”，直便散播到各个诸侯国，不仅孔子席下的弟子们听课无需抉耳，包括诸子百家在讲学和游说君主时几乎也没什么语言上的障碍了。《论语》里就有这样的记载：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”
随着王朝更迭，历朝历代的帝王出于一统天下的需要，为了方便南北通音，子民交流，官方毫不例外地在怎么样克服语言障碍、捋顺有效沟通上伤脑筋，不例外的是要制定和推广一套“官话”出来作为举国的通用语言，也是国家倡导子民应该遵循的语言。官话的形成，不光跟*治有着密切的关系，也跟各民族融合密不可分。譬如，夏商时期的通用语是“洛阳读书音”，是把洛阳太学里教学采用的标准读书音作为标准音。晋朝后来的通用语是“吴音”，隋唐两朝的官话又称为“汉音”或“秦音”。明朝建立时，明太祖朱元璋废除原以蒙古语为国家的通用语，前期的都城为南京，遂通用语是以南京音为基础的南京话，称为“官话”。直到清朝中期产生这才逐渐通行了“北京官话”，今天普通话的完善就是“北京官话”做的底盘。
一
相对于通用语“官话”，无论山南海北，圪里圪崂的其他语言一扫帚统统被摺扫进“方言”的笸箩里，逐弃其边缘化，放任自流，自生自灭。
在我以为，方言一词本身就带有一定成分的主流歧视意味，虽说方言无妨可以作为学术称谓行世。雅言官话有出尘之美，方言俗语有亲切之已。无论如何，在我个人总审慎着不会轻易用到这个“敏感词”，替代她的就是“话”，譬如陕北话、吕梁话、太原话、宁夏话等等。同样是遭遇贬谪和忽视的命运，很可能彼方言跟此方言又却同归而殊途，霄壤之两别。但是陕北方言生身和运道确实不一样。这里，我将不再赘述她的地理、历史、人口迁徙、多民族交融和本土积靡等若干成因，互联网登载的信息已然铺天盖地了。概为综述，陕北方言在语言学区划上系属北方方言区晋语五台片，偏僻和卑微到一直未曾入过“官话”的法眼。但是陕北方言特殊就特殊在她是以原生农耕文化为主体，又交汇着历代各色游牧文化出没沉浮、驳杂多样的因素和一种封闭自济的区域性亚文化特征和背景。以至于其纯净的原始文化基质、滞古邃雅的发音方式、深幽灵活的词类含义、言说的层次、角度、力度和方式、修辞的率意和机巧、古拙固拗的表达形态以及地缘情感、文化色彩等等，在总体上呈现出多元包容、斑斓多姿、雅巧灵能、底蕴深厚的根性文化内涵和诗性特征。
“根底藕丝长，花里莲心苦。”陕北方言的不一样至少应该有三大历史由因。其一，在大量的陕北方言里发觉有早在上古时期、秦汉时期源发性的语素语汇和*土地上儒效风气、佛道信仰习俗等社会文化形态已然初步成型。由此证实，陕北方言已然是华夏氏族文明的原乡，是积淀和秘藏着古代物事人文的富矿地带。其二自然由于闭塞的地理环境和被动恪守传统，沿袭习俗，寡于接受新习新风，虽围囿于一隅依旧自说自话，晏然自若，客观上反而不容易产生变异或消匿。比照的看，所多其它地域古老久远的古韵古话和流风遗俗，被时光的洪流冲刷得七零八落，气息奄奄甚至阒然失传。而在根深固本的陕北地皮竟然层积沉淀了下来，就像抓搲着大地的深根之花，也像濯濯汲泉的不老青莲，立圪端端，炫巧斗妍，生龙活虎。千百年来得以在日引月长的裹绞下，活化石般地在流水不腐的民俗大河里熠熠闪光、涓涓流淌。其三则是因为多民族文化掺杂和融和纷杂斑斓的边地多元文化背景。陕北方言据古，通古，滞古和交边的这些成分和特征，这也正是目前学界三个比较确实和显著的共识。
二
“凌波独吐红”。陕北方言的价值趋向和文化发现，无疑满足了中华民族文化的独特性和差异性。随着她的源远性、神秘感和知名度的逐步解谜和传扬，近20年来的形势似乎风云突变，忽然由“冷汤”变为“热食”，由此引发了“遍地英雄下夕烟”空前绝后的陕北方言研究热潮。
其实，从民国十八年（）开始就有刘文锦、陆志韦等学者致力于西北方言的专门研究。上世纪60年代张成材、薛生民等不少学者的陕西方言研究成果不凡，功不可没。特别是改革开放以后涌现出了如刘育林、邢向东、黑维强、张崇、郭沈青等专业人士，满怀热忱，不遗余力地投身于寻根问源的方言学术之旅。令人欣喜的是，还有一些知名文化学者、文学作者如杨明芳、杨进父子、王克明、贾勤、王六、郭峰、拓毅、张如意等也都纷纷加入进陕北方言辞书的编辑和方言文化研究工作当中，取得了一系列举足轻重的厚沉成果。更有来自本土有志于陕北方言研究的一大批爱好者殚心竭虑，默默耕耘……这是一条布满蒺藜的漫漫开拓之路，是膜拜母语的擎旗之举，自不然是一种对*土地的深情回望和深谋远虑的现实人文关怀。
我个人的文化作业原先跟方言没有瓜葛，应该是年伊始留意和
